جلب الحبيب في الاردن
جلب الحبيب في الاردن الشيخ الروحاني فضيلة الشيخ العلامة الشيخ الروحاني خاطر المغربي راقي شرعي معتمد لجلب الحبيب شيخ روحاني لعلاج السحر بالقران جلب الحبيب للخطبه والزواج بسرعه جلب الحبيب بالصوره بالنظره باللمسه علاج العين الحسد اللمسه المس الشيطاني خواتم روحانيه احجار كريمه كل ما يتعلق بالروحانيات
أما بعد ،،
جلب الحبيب في الاردن,رقم شيخ روحاني في الاردن,شيخ روحاني مجرب في الاردن 2019,رقم شيخ روحاني في الأردن,شيخ روحاني مغربي في الاردن,شيخ روحاني مجرب في الاردن 2019,جلب الحبيب في الاردن مضمون,جلب الحبيب في الاردن مجرب,جلب الحبيب في الاردن معتمد,جلب الحبيب في الاردن صادق,جلب الحبيب في الاردن قوي,جلب الحبيب في الاردن لوجه الله,جلب الحبيب في الاردن مجاني,جلب الحبيب في الاردن ثقه,جلب الحبيب في الاردن معروف,جلب الحبيب في الاردن قوي,جلب الحبيب في الاردن ممتاز,جلب الحبيب في الاردن شاطر,جلب الحبيب في الاردنمشهور,افضل جلب الحبيب في الاردن,اقوي جلب الحبيب في الاردن,اكبر جلب الحبيب في الاردن,اشهر جلب الحبيب في الاردن,جلب الحبيب في الاردن اقوي,اصدق جلب الحبيب في الاردن,اكبر جلب الحبيب في الاردن,اشهر جلب الحبيب في الاردن,افضل جلب الحبيب في الاردن,اشاطر جلب الحبيب في الاردن,اصدق جلب الحبيب في الاردن,شيخ روحاني مجاني في الاردن,شيخ روحاني في عمان الاردن,اسم شيخ روحاني في الاردن,شيخ روحاني من الاردن,شيخ روحاني اردني,رقم شيخ روحاني اردني,شيخ روحاني اردني مجاني,شيخ روحاني اردني صادق,شيخ روحاني اردني ابو راشد,شيخ روحاني اردني مجرب,شيخ روحاني اردني ابو فهد,شيخ روحاني اردني مضمون,شيخ روحاني اردني ابو حسن,شيخ روحاني اردني تويتر,جلب الحبيب في الاردن ولرد المطلقة,جلب الحبيب في الاردن لزواج العانس,جلب الحبيب في الاردن ولجلب الرزق,جلب الحبيب في الاردن ولجلب الحظ,جلب الحبيب في الاردن ولجلب المال,جلب الحبيب في الاردن لعقد اللسان,جلب الحبيب في الاردن لرابط ,جلب الحبيب في الاردن ولفك الحسد,جلب الحبيب في الاردن ولفك التابعة,جلب الحبيب في الاردن ولفك القرين,جلب الحبيب في الاردن ولعلاج العين,شيخ روحاني,شيخ روحاني سعودي,شيخ روحاني عراقي,شيخ روحاني مغربي,شيخ روحاني سوداني,شيخ روحاني يمني,شيخ روحاني صادق,شيخ روحاني مجرب,شيخ روحاني مصري,شيخ روحاني يمني مجرب,شيخ روحاني يعالج مجانا,شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل,شيخ روحاني يمني صادق,شيخ روحاني يعالج بالمجان,شيخ روحاني يقبل الدفع بعد النتيجه,شيخ روحاني واتس اب,شيخ روحاني صادق والدفع بعد النتيجه,شيخ روحاني مجرب ومضمون,شيخ روحاني مضمون والدفع بعد النتيجه,شيخ روحاني مجاني وصادق,شيخ روحاني هندي,رقم هاتف شيخ روحاني جزائري,شيخ روحاني نيجيري,شيخ روحاني مصري مجاني,شيخ روحاني مغربي مجاني,شيخ روحاني لبناني,شيخ روحاني لجلب الحبيب مجاني,شيخ روحاني للكشف المجاني,شيخ روحاني لوجه الله,شيخ روحاني لفك السحر,شيخ روحاني للتفريق,شيخ روحاني لاستخراج الكنوز,شيخ روحاني ليبي,شيخ روحاني لتعليم الروحانيات,شيخ روحاني كويتي,كيف تكون شيخ روحاني,كيف اصبح شيخ روحاني,شيخ روحاني قوي,شيخ روحاني قوي جدا,شيخ روحاني في الكويت,شيخ روحاني في الاردن,شيخ روحاني في الرياض,شيخ روحاني في البحرين,شيخ روحاني في مكه,شيخ روحاني في بغداد,شيخ روحاني علي الزيدي,شيخ روحاني عماني,شيخ روحاني عماني مجرب,شيخ روحاني عراقي مجاني,شيخ روحاني عماني مجاني,شيخ روحاني عمر الرفاعي,شيخ روحاني علوي,رقم شيخ روحاني عراقي,شيخ عباس روحاني,شيخ روحاني صادق يعالج مجانا,شيخ روحاني صادق يخاف ربه,شيخ روحاني صادق مجرب,شيخ روحاني صادق لجلب الحبيب مجاني,شيخ روحاني صادق مجانا,شيخ روحاني شيعي في البحرين,شيخ روحاني سعودي ابو غازي,شيخ روحاني سعودي مجاني,شيخ روحاني سوداني مجاني,شيخ روحاني سوداني مجرب,شيخ روحاني سعودي مجرب,شيخ روحاني سوري,شيخ روحاني سلطنة عمان,شيخ روحاني سفلي,شيخ روحاني زنجباري,شيخ روحاني ابو زهراء,رقم شيخ روحاني,رقم شيخ روحاني مجاني,شيخ رواد روحاني,رقم شيخ روحاني مضمون,شيخ حكيم روحاني,شيخ روحاني ابو حاتم,شيخ روحاني جزائري,شيخ روحاني جلب حبيب,شيخ روحاني ثقه مجرب,شيخ روحاني ثقة,شيخ روحاني تونسي,شيخ روحاني تركيا,شيخ روحاني تركي,شيخ روحاني تونسي مجرب,شيخ روحاني تونسي مجاني,شيخ روحاني تونس,شيخ روحاني في تركيا,شيخ روحاني بالكويت,شيخ روحاني بدون فلوس,شيخ روحاني بالمدينه,شيخ روحاني بالطائف,شيخ روحاني بجدة,شيخ روحاني بالاردن,شيخ روحاني بعمان,شيخ روحاني بالقطيف,شيخ روحاني باليمن,شيخ روحاني ابو مريم,شيخ روحاني الدفع بعد العمل,شيخ روحاني الدفع بعد البرهان,معالج روحاني سابق, معالج روحاني اردني, معالج روحاني مغربي, معالج روحاني سوداني, معالج روحاني ltc, معالج روحاني على الهواء, معالج روحاني مجرب لوجه الله, معالج روحاني يحضر الجن, معالج روحاني يمني, معالج روحاني هندي, الشيخ نبيل معالج روحاني, معالج روحاني مصري, معالج روحاني مجاني, معالج روحاني مجاني لوجه الله, معالج روحاني ممتاز في مصر, معالج روحاني لوجه الله, معالج روحاني لبناني, معالج روحاني ليبي, معالج روحاني كردي, معالج روحاني كويتي, كيف تصبح معالج روحاني, احسن كريم معالج روحاني, معالج روحاني قوي, معالج روحاني في الرياض, معالج روحاني في فلسطين, معالج روحاني في الهند, معالج روحاني في بهلاء, معالج روحاني في دبي, معالج روحاني في مصر, معالج روحاني عماني, معالج روحاني عبد الله السوسي, معالج روحاني صادق, معالج روحاني شيعي, معالج روحاني سفلي, معالج روحاني حمزة, معالج روحاني جزائري, معالج روحاني تائب, معالج روحاني تونسي, معالج روحاني برازيلي, معالج روحاني بالقطيف, معالج روحاني بحريني, معالج روحاني بالرياض, معالج روحاني بالامارات, معالج روحاني بالكويت, معالج روحاني افريقي, معالج روحاني الدفع بعد البرهان, معالج روحاني اندونيسي
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر| 00201005707479
بأمر الله تعالى نقدم المساعده فى علاجات العديد من الأمراض النفسيه والباطنيه وغيرها
من الامراض التى لا تندلع تحت
أى تشخيص طبي .
كالسحر والصرع والمس الشيطاني والعين والحسد والاسحار السفليه العلويه والارضيه
علاج العقم علاج الامراض المستعصيه كالسرطان علاج الامراض الجلديه ومعظم
الامراض العضويه عن طريق الاعشاب والزيوت الطبيعيه
وبأمر الله تعالى نقدم العديد من الفوائد
استخدام لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول . استخدام لزواج البنت المتعسرة عن
الزواج . استخدام لجلب الحبيب في 48ساعة للخطوبة والزواج . استخدام للدفائن
والكنوز كشف واخراجها .استخدام لعدم زواج الزوج علي زوجته .استخدام للعزة
والكرامة والتحصن من السحر. استخدام لدفع الخصوم. استخدام في القبول والجاه
عند الناس.استخدام لقضاء الحوائج.استخدام في عقد الألسنة .استخدام للحفظ من
الأعمال الشيطانية . استخدام للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين. استخدام لجلب
الزبون . فائده لجلب الرزق في البيع والشراء. فائده في المحبة بين الزوجين
استخدام في علاج المربوط عن النساء ، استخدام في إبطال سحر المعقود
ومتخصصــون بأمر الله
فــــــي جلــب الحبيب خلال 48 ساعه
بمعني : جلب وخطف عقل وجسد وروح الحبيب الى حبيبته او العكس
لكن من الشروط اللازمه للاتمام ان تكون النيه الحلال لانه جلب للخطوبه والزواج وليس
للتهريج لا سمح الله ..
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
كمـــا نتشــرف أن نعلن لسيادتكم أن فضيلة الشيخ على إستعداد تام للمساعده وبامر الله
تعالى
افضل شيخ يفك السحر في السعودية
أصدق واسرع كشف روحاني كامل مجاني عن طريق الهاتف مباشره
واتس اب & فايبر & لاين
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
كلمة الاستاذ الدكتور الشيخ/خاطر ابو ساهر : 00201005707479
مرحبا بكم اخواني اخواتي زوار هذا الموقع المتواضع حيث نزرع المعرفة الروحانية والروحية من اجل الجميع حيث نقدم لك التحليلات والطلاسم والا وفاق التى تحتاجها امورك بدون مقابل
اننا هنا نؤمن بمنفعة الناس اولا ودفع المضار التى يعانونها في امورهم العاطفية والصحية والمهنية والمالية نسعى لان يكون هذا الموقع مصدر المعلومة الصحيحة والمؤكدة والفعالة
نسعى لان يكون موقع شامل يغنيك عن اى موقع يتطرق الى نفس ما نتطرق له.
ان هذا الموقع وهذا العبد الضعيف الذي يديره يهتم بمحاور
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
السحر وعلاجات السحر
الجن وعوالمه وطرق الوقاية والعلاج منه
التنجيم والفلك ومدى تاثيرها على امور حياتنا اليومية
الحسد العلاجات والوقايات وطرق التاثير
الروحانيات سواء العلوية او النورانية
السفليات شرحها وماهيتها وهل تصلح لحياتك ام لا؟
العلاقات العاطفية من منظور ازالة معيقاتها وارجاعها الى طبيعتها وتقويتها بالروحانيات اكثر
الا سرار التى في محيطك والتى تبدا منكالى اكبر واصغر مخلوقات الله
اسرار القرءان سواء السور او الا عداد
الاذكار وما لها من طاقة كونية
العزائم والاقسام وكيفية تصريفها وتصرفها
الملوك والخدام طرق الا كتساب والمنفعة بهم دون ضرر
الرقى تفسير كل الرقى سواء كانت قرءانية او غير ذالك
الا ستخارات والتى هى فعلا المد اليومي لمعرفة الخير والشر
تنقية الا جساد والارواح من الثغرات التى تصيبها من جراء العوارض
القصص المعبرة حول الا مور الكونية الموجودة معنا والتى لا نراهم بطبيعة الحال
اساطير هى نافذة لرؤية عالم الروحانيات والروح من منظور غير المسلمين
كل هذه المحاور وغيرها سيتضمنهم هذا الموقع ان شاء الله ولان هدفنا اولا قبل كل شئ هو المنفعة العامة فنحن لن نسمي موقعنا مملكة الروحانيات
ولا الشيخ الكبير ولا اقوى شيخ روحاني موقعنا بسيط يحتوى المعرفة الروحانية لمن يريدها ويقدم المساعدة الروحانية كذالك لمن يريدها وانا يدي ممدودة لكم
بكل ما استطيع ولن ابخل عليكم بشروحات او بحوث او الرد على استفساراتكم او تفسير احلامكم او علاجات تطلبونها اسال الله ان يجعلني دوما عند حسن ظنكم ..
اذا لم تحتاج لمساعدة شخصية منى فارجوك لا تتصل بي استفسر من خلال الموقع وساجيب على اى استفسار تضعه وقتي ثمين هناك الكثير من الناس في حاجة اليه .
ولان الكثير من زوار الموقع استفسروني غير ما مرة عن خدمات التواصل والا تصال الموجودة بكثرة هذه الا يام وخاصة الفايبر او الواتساب
فاني اضعهم بناءا على رغبتكم اخوتي واضع ايضا كل وسائل التواصل التى اتوفر عليها
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
من المؤكد ان عالم الروحانيات هو عالم وسيع و خاف على معظم الناس الا ان وجوده مؤكد كما هو الحال لعالم الجن و القوى الخفية ماوراء الطبيعية،
و قلما من الناس في الوقت الحاضر يستطيعون ادراك هذا العالم و خاصة قاطبة المسلمين الذين قد يؤمن الكثير منهم بالقرآن و يعتبرون سوره و آياته مقدسة و لا جدال و خلاف على صحتها
و نزولها الا انهم يشككون بالكلام و بالفعل وجود عالم الجن وعالم ماوراء الطبيعة او انهم يصفون الذين لهم اطلاع او تجربة مع هذا العالم بانهم
مجانين او دجالين ويتهموهم بالكفر و الزندقة و الانحراف و هي اتهامات باطلة مع كثير من الراسخين في علم الروحانيات و عالم الجن و ماوراء الطبيعة.
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
كمـــا نتشــرف أن نعلن لسيادتكم أن فضيلة الشيخ على إستعداد تام للمساعده وبامر الله
تعالى
أصدق واسرع كشف روحاني كامل مجاني عن طريق الهاتف مباشره
واتس اب & فايبر & لاين
المعالج الروحاني المغربي | الشيخ الروحاني المغربي | خاطر ابو ساهر | 00201005707479
الفرق بين الورد والذكر النورانى
الورد هوعبارة عن الاذكار والاوراد الكلاميّة، وكيفيّتها وكمّيّتها منوطة برأي الاُستاذ، لانَّ مَثَلها مثل الدواء، بعضها نافع وبعضها ضارّ، وقد يحدث أن يشتغل السالك بنوعين من الورد، أحدهما يوجهه إلی الكثرة والآخر إلی الوحدة، وفي حال اجتماعهما تكون النتيجة أن يبطل كلّ منهما الآخر، فلا يعودان علیه بفائدة. فالاُستاذ إذَن شرط في الذكر الذي لم يأت بخصوصه إذنٌ عامّ، وأمّا الذي جاء فيه إذن عامّ فلا مانع من الاشتغال به.
الورد علی أربعة أقسام : قالبيّ، وخفيّ، وكلّ منهما إمّا إطلاقيّ أوحصريّ. وأهل السلوك لا يعتنون بالقالبيّ، لانَّ الورد القالبيّ عبارة عن تلفّظ اللسان دون الالتفات إلی المعني، وفي الواقع هولقلقة لسان، ولانَّ السالك يبحث عن المعني لا عن شيء آخر، فلن يكون الذكر القالبيّ مفيداً له.
الفرق بين الذِّكر والوِرد:
اعلم أنّ الذِّكر في اصطلاح العُرفاء هو غير الوِرد، إذ الورد عبارة عن الذِّكر اللفظيّ الجاري علی اللسان ؛ أمّا الذِّكر فهو التوجّه إلی المعني بإمراره ـ أو من دون إمراره علی القلب.
وذلك لانّ أصل معني الذِّكر في اللغة هو التذكّر والتذكير. وإذا ما أُطلق علی بعض الاوراد اللفظيّة، فبسبب أنّ اللفظ باعث علی التذكير بالمعني ؛ فهم يُطلقون لفظ المسبّب علی السبب.
وعلی هذا الاسـاس، فقد أطلق المصنّف رحمه الله الذكـر هنا علی الاوراد اللفظيّة، وحيثما جري الحديث عن الذكر، فإنّ المقصود به هو الاوراد اللفظيّة التي تنقسم إلی عدّة أقسام.
يقول المصنّف رحمه الله: إنّ أهل السلوك لا يعتنون بالذكر القالبيّ بعد طيّهم درجات معيّنة. أمّا في بداية السلوك، فإنّ الذكر القالبيّ يندرج ضمن الاذكار الضروريّة للسالك. والمراتب الاربع من الذكر التي يتوجّب علی السالك أن يلتزم بها بالترتيب ـ ابتداء من أوّلها هي بأجمعها من الاذكار القالبيّة.
أمّا الذكر الخفيّ القالبيّ، فمع أ نّه أقوي من جميع الاذكار الخياليّة القالبيّة، لكنّ الحاجـة إليه سـتنتهي بعد طيّ المراحـل الثمان للذكر الخيإلی القالبيّ والنفسيّ، وبعد طيّ مرحلة الذكر الخفيّ النفسيّ، وستنتفي ضرورته ـ كما يأتي لاحقاً بعد ارتقاء الدرجات السابقة.
فإن ورد السالك الذكر الاكبر والاعظم بعد طيّه المراحل التسعة السابقة، وبعد طيّه مرحلة الذكر الذاتيّ، فإنّ عليه القيام بها بأجمعها في هيئتها النفسيّة، مع الاءعراض عن القالبيّ بشكل كامل، كما ستأتي الاءشارة إليه.
[20] ـ المراد بالذكر الخيإلی القالبيّ هو أن يُجري السالكُ الذِّكر علی لسانه دون توجّه إلی معناه.
[21] ـ المـراد بالاءبـاحـة، الاءبـاحـة فـي الاكـل والشـرب. والمـراد بالتعطيل، نفي الاحكام كلّيّاً بالمرّة، وبعبارة أُخري: عدم التكليف.
العلاقة بين المريد والشيخ
أدب المريد مع شيخه
وهي نوعان : آداب باطنة وآداب ظاهرة
فالآداب الباطنة هي :
-الاستسلام لشيخه وطاعته . وليس هذا من باب الانقياد الأعمى الذي يتخلى فيه المرء عن عقله وعن شخصيته ولكنه من باب التسليم لذوي الاختصاص والخبرة كما يستسلم المريض لطبيبه استسلاما كليا ويتتبع نصائحه ، وهو في هذه الحالة لا يعتبر متخليا عن عقله وشخصيته بل على العكس يعتبرعاقلا في اختياره لأنه سلم نفسه لذوي الاختصاص لما كان طالبا للشفاء
-عدم الاعتراض على الشيخ في طريقة تربيته لأن هذا من شأنه أن يضعف ثقته في شيخه ويحجب عنه خيرا كثيرا ويقطع المدد الروحي بينه وبين شيخه . ولقصة سيدنا موسى مع العبد الصالح أكثر من دلالة في هذا المجال
-أن يعتقد كمال شيخه وتمام أهليته للتربية والإرشاد حتى لا ينصرف قلبه إلى غيره ويتشتت توجهه فيكون كالمريض الذي يطبب جسمه عند طبيبين في وقت واحد فيقع في الحيرة والتردد ولا يعالج لا بهذا ولا بذاك
- أن يكون صادقا في صحبة شيخه منزها طلبه عن كل الأغراض والمقاصد
-أن يعظم شيخه ويحفظ حرمته حاضرا وغائبا . قال الشيخ عبد القادر الجيلاني : ” من وقع في عرض ولي ابتلاه الله بموت القلب “
-أن يحب شيخه محبة كبيرة وذلك بموافقته أمرا ونهيا
أما الآداب الظاهرة فهي :
-أن يلتزم السكينة والوقار في مجلسه
-أن يبادر إلى خدمته بقدر الامكان ، فمن خدم خُدم
-أن يزوره بقدر المستطاع
-الصبر على مواقفه التربوية كجفوته وإعراضه . والتي يقصد بها تخليص المريد من رعوناته النفسية
-أن لا ينقل للناس من كلام الشيخ إلا بقدر أفهامهم وعقولهم حتى لا يسيء إلى نفسه وإلى شيخه
وهذه الآداب إنما تطلب من المريد الصادق الذي يريد دخول حضرة الله ورسوله
العلاج عن بعد
العلاج عن بعد
يسرنا فى اول تجربة من نوعها عبر شبكة الانترنت ان تكون لنا الريادة فى العلاج ونحمد الله على ذلك حيث انه الكثيرين يطلبون العلاج منا ولكن لصعوبة حضورهم شخصيا الينا للعلاج فلذلك نوفر لهم العلاج عن بعد وربما يتسال البعض كيفية العلاج عن بعد وذلك بتواصل المريض معنا ونقوم باعطائه كورسات علاجيه ونقوم بفك ما فيه من سحر سواء كان مدفون فى بحر او قبر او مشروب او مرشوش و السحر الاسود او السحر السفلى على اختلاف انواع الاسحاربالطبع سواء بالربط او بالصرف او بالعطف او غيره وعلاج المس وهو فى منزله وهى طريقة مضمونة ومأمونة بأمر الله تعالى والله هو الشافى
العزيمة الادريسية الصحيحة
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين وصحبه الخيرين المتقين ومن تبعهم بإحسان ليوم الدين وبعد :
هذه العزيمة الإدريسية القاطعة المانعة لكل سحر ومكر وكيد تزهق أرواح السحرة وتبطل أسحارهم بأنواعها مهما كانت شدتها وهي كما هنا بالنسخة المصححة المرفقة مع الإجازة الروحانية الخاصة بها بفضل الله عزوجل تعمل مع الشخص فورا من أول مرة وفيها ولأول مرة سر خاص يمنع السحرة من التحايل عليها أو التملص منها وذلك بإدخال ما ليس منها فيها عن طريق الوسوسة للمستخدم بأنها ضعيفة وتحتاج إلى الدعاء الفلاني ليشد أزرها وهذا كله من عمل الشيطان الذي يفسد يقين الإنسان بحيله ومكره وألاعيبه وغدره .
والتحصين مهم جدا جدا قبلها مع الصرف الخاص أيضا و التحصين ان تقول :
“أعوذ بالله السميع العليم الحي القيوم العلي العظيم وبكلماته التامات المباركات الباقيات الصالحات المانعات المنجيات من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وأن يحضرني ويقربني بسوء في نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وظاهري وباطني وليلي ونهاري وحركتي وسكوني وحلي وسفري ونومي ويقظتي وجميع أمري جعلت بيني وبين كل ذي شر ربي آخذ بناصيته سّدا ومدا ،وليلا مسودا ، وجبلا محتدّا ، وبحرا لجيّا ، وحجابا مستورا ، بألف ألف لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وصل اللهم على محمد وآل محمد الطاهرين وسلِّما ، والحمد لله رب العالمين “
هذا التحصين العظيم يقرا قبلها خمس مرات وهو لمن أراده كذلك وردا مانعا لكل شيطان رجيم مهما كان وكيف تلون وكيف احتال لا يستطيع مدخلا لمن أتى به بقدرة الله العزيز المتعال يصلح حجابا مقرؤا ومحمولا وهو من التحف النادرة والمجربات الساطعة ينفع من جميع الحالات وفيه خاصية انه لا يبطل بالدخول في الخلاء إن كان محمولا ولا بتقلب حال الإنسان بين الطهارة وضدها وهي فائدة شريفة قل أن تجدها في كتاب والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ومن واظب عليها لم يعمل فيه سحر ساحر ولا مكر ماكر ولم يستطع ذو قلم أن يصل إليه بحال من الأحوال خصوصا الروحانيين المشتغلين برفع الظلم عن الناس يحتاجونه جدا للسلامة من أعمال المعطلين للأشغال الروحانية السالبين قدرات أهلها بالأعمال السفلية النجسة .
والآن مع العزيمة الإدريسية الصحيحة بتوفيق الله :
تقول بعد بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
5 مرات
بسم الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ، الذي ارتعدت فرائص حملة العرش من خيفتهِ ،الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي انقطعت حجب السماوات والأرض من هيبتهِ ،الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي اضطربت أمواج البحار وأذعنت بالتسبيح من خيفتهِ ،الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي تصدعت صم الصخور من مهابتهِ ،وذل واعتدل كل شيء لجبروتهِ .
عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك بالله الذي ارتجت الأرض لقدرتهِ، وانشقت السماوات بقوّتهِ ،عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك ،باسم الله الذي انقطعت به الأرض وارتجت به رجا ،وباسمه الذي سبحت به الملائكة فضجت به ضجا ، وقصف به الرعد قصفا ،وخطفت به الريح خطفا ولمع به البرق لمعا، عزمت عليك باسم الله الذي تنكسف به الشمس ، وانكدرت به النجوم ويخسف به القمر، وتحترق منه النجوم والشجر، عزمت عليك باسم الله الذي ذابت منه الجبال بأقطارها ،والبحار بازدخارها والأشجار بأثمارها ،والرياح في مرارها، والطير في أوكارها، والإصباح بأنوَارها، عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك وأحرقت عملك وأبطلت سحرك وأذهبت قوتك وأفسدت عملك وأضربتُ به روحك ورميتك بالله العظيم والبرق الخاطف، وبالرعد القاصف، وأغرقتك باسم الله وبالبحر المتلف ، والنجم إذا هوى،وبالصواعق، ونجم الصبح ،والزلازل ، والرجف،والخسف، والبرق، والرعد والغيث والطوفان (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ * مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ * مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا َّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ * أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ * إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ *واجعلوه * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ * لَّا بَارِدٍ وَلَاكَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوايُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ * وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ * قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ * ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ * فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ،ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك باسم الله العزيز الأعز العظيم الأعظم العلي الأعلى الجليل الأجل الكبير الأكبر الحقيقي الذاتي الأزلي الأبدي الذي سلطانه غالب كل سلطان الذي نوره علا على كل نور وأحرقك أيها الساحر المتعرض لهذا المريض(فلان بن فلانه ) بنور الله الذي يحرق كل شيطانٍ متمرد، وساحر متشدد مُت حريقاً بنور الله أيها الساحر أعزم عليك بالله العزيز وباسمه الأعظم الحي القيوم ذي الجلال والإكرام الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ًأحد . ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك كرشوح السجيل على هامات أصحاب الفيل وأحاطت بك عزائم الله ثم عزائمي كما أحاطت القلائد على أتراب الولائد وأذّوب لحمك بشهاب ثاقب ونحاس محرق وأذوب روحك بنور أسماء الله وأزهق روحك بعظمة الله وهيبة الله وجلال الله وحول الله وقوة الله وقدرة الله وسلطان الله وقهر الله وبطش الله وأذوب روحك كما يذوب الرصاص والنحاس والحديد في النار، وأعزم عليك وأحرقك وأطردك بعزائم الله وأسمائه التي تصدعت بهن صم الصخور، وتسبيح الرعد والملائكة، عزمت عليكم إن كنتم من سحرة الأنس ،أو كنت جنياً ،أو نصرانياً ،أو يهودياً، أو صابئياً ،أو كنت منافقا ،أو مجوسياً ،أو كنت من أمراء الجن، أو كنت من أي قبيلة أنت منها فأني اعزم عليك وأغلب إلهك (وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمّ َلَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا * إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمً)عزمت عليك أيها العارض المتعرض لهذا المريض( فلان بن فلانة ) ورشحتك بالله وأسمائه، وأحاطت بك أيها التعيس اللعين المارد الفاجر المهين المكذب بيوم الدين عزائم الله ثم عزائمي ، ذق إنك أنت الذليل الحقير والله القوي الرحمن الرحيم العزيز الحكيم .صدق الله العظيم وصدق رسوله النبي الكريم ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وعنده علم الساعة وإليه ترجعون ( إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ * ثُمَّصُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُون (ذق إنك أنت الذليل الحقير التعيس المارد والفاجر المهين المكذب بيوم الدين، ذق العذاب الذي تذوب منه الأجساد، وتزهق منه الأرواح ،وتذهل منه القلوب أذهبت لك جسمك ،وأزهقت به روحك، وأذهبت به عقلك وأفسدت به أمرك ، وأبطلت به سحرك، ذق إن هذا ما كنتم به تمترون (ِوَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ * مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْمُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا) أعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك ، بقدرة الله ،وأعزم عليك بجبرائيل وأمانته وباسرافيل ونفخته ،وعزرائيل وقبضته، وبآدم وصفوته وهابيل وشهادته، وشيث ونبؤته، وإدريس ورفعته، ونوح وسفينته ،وصالح وناقته، وإبراهيم وخُلته، وعيسى ورفعته، وداود وصفوته، وسليمان ومملكته ،وشعيب وعِبرته، وزكريا وشهادته ، وأيوب وعلته، وإسماعيل وفديته ،وإسحاق ونبوته ،ويعقوب وعَبرته، ويوسف وغربته، ويحيى وطهارته، والياس وفصاحته ،والخضر وسياحته، وهارون وخشيته ، وموسى ومناجاته، ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وشفاعته ، وأعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك ، باسم الله الذي تخشعت به الجبال في لجج بحارها ، وأحاطت بك عزائم الله ثم عزائمي يا عدو الله وعدو نفسك ،ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك باسم الله الذي يسبح به الليل إذا ادهم وغسق ، والنجم إذا لاح وطرق ، والسحاب إذا تراكم فأطبق ، والشجر إذا اخضّر فأورق ،وأعزم عليك باسم الله الذي سلطانه غالب كلّ سلطان ، وبأصل أسمائه، وأعظم أنبائه، وعزمت عليك بعزائم الله الجبار التي تطرح الطير من الهوا ،وتقرب البعيد من النوى ، وأجرى بها الفلك ،وأدام بها الملك وأعزّ بها السلطان ،وأذلّ بها الشيطان، وقال لكل ّ شيءٍ كن فكان ، سبحانه خلق الإنسان ، وسخر الشيطان والجان (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(عزمت عليك وطردتك أنت وقبائلك باسم الله محارباً وطارداً وأبطلت سحرك كما أبطل موسى سحر فرعون( قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى * فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنتَ مَكَانًا سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى * فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى * قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى * فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى * قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى * فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى * قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارون وموسى) .
( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم )11 مرة
(فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون )11 مرة
( وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )11 مرة
أعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك بالاسم الذي نزل على الخضر عليه السلام فساح لعبادته وأعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك بألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه المتقين وتابعيهم بإحسان ليوم الدين وسلم تسليما .اهـ
الصرف الخاص بها : يقرا مرة واحدة بعدها :
انصرفوا إلى ما وكلتم به بحق الله عليكم وطاعة أسمائه لديكم بحق العهد والميثاق بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سالمين طائعين مشكورين مأجورين بسر محمد وال محمد الطاهرين بارك الله فيكم وعليكم العجل العجل الوحا الوحا الساعة الساعة
الطرق الصوفية وشاراتها
لطريق لغة: هي “السيرة”، وطريقة الرجل: مذهبه، يقال: هو على طريقة حسنة وطريقة سيئة. واصطلاحاً: اسم لمنهج أحد العارفين في التزكية والتربية والأذكار والأوراد أخذ بها نفسه حتى وصل إلى معرفة الله، فينسب هذا المنهج إليه ويعرف باسمه، فيقال الطريقة الشاذلية والقادرية والرفاعية نسبة لرجالاتها. وقد أخذ اسم الطريقة من القرآن: {وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً}.
تختلف الطرق التي يتبعها مشايخ الطرق في تربية طلابهم ومريديهم باختلاف مشاربهم وأذواقهم الروحية، وباختلاف البيئة الاجتماعية التي يظهرون فيها. فقد يسلك بعض المشايخ طريق الشدة في تربية المريدين فيأخذونهم بالمجاهدات العنيفة ومنها كثرة الصيام والسهر وكثرة الخلوة والاعتزال عن الناس وكثرة الذكر والفكر. وقد يسلك بعض المشايخ طريقة اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام وقيام مقدار من الليل وكثرة الذكر، ولكن لا يلزمونهم بالخلوة والابتعاد عن الناس إلا قليلاً. ومن المشايخ من يتخذ طريقة وسطى بين الشدة واللين في تربية المريدين. وكل هذه الأساليب لا تخرج عن كتاب الله وسنة رسوله، كما يقولون، بل هي من باب الاجتهاد. ولذلك يقولون: لله طرائق بعدد أنفاس الخلائق.
وللطرق الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها: فيتميز الرفاعية باللون الأسود. ويتميز القادرية باللون الأخضر. ويتميز الأحمدية باللون الأحمر. أما البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان: الأبيض الذي تميز به إبراهيم الدسوقي، والأصفر الذي تميز به أبو الحسن الشاذلي ومنحه لابن أخته إبراهيم الدسوقي، والأخضر وهو كناية عن شرف الانتساب لأهل بيت رسول الإسلام محمد.
تعليقات: (0) إضافة تعليق